重温《甲申三百年祭》

    2004年为农历甲申年。
    由此上溯一个甲子—1944年，当代文学家、史学家郭沫若写下著名的史论文《甲申三百年祭》，毛泽东同志把这篇文章“当作整风文件看待”，号召全党都要读，并强调：“叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”“必须永远保持清醒与学习的态度，千万不可冲昏头脑，忘乎所以，重蹈李自成的覆辙。”
    《甲申三百年祭》，论的是1644年甲申三月十九日，闯王李自成率农民起义军攻占北京推翻了明朝统治，却又在短短十八天之后被逼离京、仓惶出逃这场“历史大悲剧”的背景与根源。李自成最终并没有率领军队返回家乡陕北米脂，而是逃至湖北通山县九宫山遭地主武装袭击而亡，这个结局是雄豪干练的李自成所始料不及，也是他无法想得通的。
轰轰烈烈的李氏大顺王朝转瞬即逝的原因很多，撇开农民起义军固有的局限性导致政策和军事战略上的失误不谈，单是从胜利之后用人、管理和作风建设等方面出现的问题来看，其失败皆源于一个“骄”字。“骄兵必败”，因骄傲而沾沾自喜，因骄傲而奢靡腐败，因骄傲而拒绝监督，一支原本纪律严明、骁勇善战的正义廉洁之师终落得个颓败覆亡的可悲下场。
    《甲申三百年祭》发表的第二年，毛泽东在与教育家黄炎培谈到如何突破 “生于忧患，死于安乐” 这种千百年都跳不出的国家生命周期怪圈时说，共产党人已经找到了一条新路，“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息！”
    党的领袖是这么说的，更是这么做的。1949年人民解放军进驻北京时，毛泽东表示此番“进京赶考”、“决不当李自成”，并向全党发出“两个务必”的号召，制定了一系列戒骄、戒奢的具体规定，领导开展了“三反、五反”运动。新时期以来，邓小平多次提醒全党，在新的考验面前，一定要“考试合格”，为建设富强民主文明的社会主义国家赋予制度的约束、社会的监督和法律的保障。江泽民同志在中纪委七次全会讲话中，再次重申要重温《甲申三百年祭》，提醒全党全军“要有强烈的忧患意识 ”，坚决抵制“酒绿灯红”的消极影响，拒腐蚀，永不沾。今天，以胡锦涛为总书记的党中央也多次告诫广大党员干部要牢记“两个务必”的谆谆教诲，为全面建设小康社会而不懈努力。毛泽东同志所说的“新路”，已从上个甲申年，走到了这个甲申年。这一路磕磕碰碰，走来并不轻松，但经过几代共产党人的共同努力，当年的坎坷小路已经走成了平坦广阔的通天大道。
    “以古为镜，可以见兴替。”今天，我们强调要坚决遏制和严惩腐败，树立正确的权力观，切实加强党内监督，加强作风建设和队伍建设，就是在前人经验教训基础上的深刻总结与反思。惟其如此，我们才会居安思危，保持清醒平和的心态，朝着既定目标更加坚定地加速前行，在不断的进步锐变中凸现“发展”这个时代主题的新内涵。
    而今又逢甲申年，隔着三百多年的风雨烟尘回头再读《甲申三百年祭》，不仅让人深刻感受到历史的穿透力，体味到党的几代领导人反复重提这甲申往事的殷殷之衷，更为重要的是能激励一辈又一辈的共产党人始终明辨路向，坚定理想信念，在可持续发展、建设社会主义现代化强国的道路上不断奋勇前行！

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                   一生能穿几双鞋

    《世说新语》载：东晋有两个文人，一个叫祖士少，喜欢聚集财宝，一个叫阮遥集，喜欢收藏木屐。两种嗜好都是一种负担，但没人能分出他俩的高低来。一次，有人到祖士少家去，正好看见他在把玩财宝。祖士少见客人来了，急忙将装财宝的匣子藏在身后，显得很慌张。又有人到阮遥集家去，看见他正吹着火给木屐打蜡上光，还感叹道：“不知道一辈子能穿几双木屐？”说话时神态悠闲，坦然自若。人们通过他俩对待嗜好的态度不同，评价阮高祖低。宋代词人辛弃疾在一首《满江红》中引用了这典故，感叹道：“佳处径须携杖去，能消几两平生屐？”
    一生能穿几双鞋？这是一个浅显的生活问题，也是一个深奥的哲学命题。
    即使人活上百岁，一年穿一双鞋，一生也不过穿一百双。但有人就是不明白这道理。譬如菲律宾前总统马科斯夫人用丈夫巧取豪夺来的国脂民膏，疯狂购买世界各地名鞋达三千多双，据说有双巴黎生产的镶嵌珍珠黄金的皮鞋价值竟抵一辆豪华轿车。马科斯终因暴政、巨贪激起政变，成为流亡总统，客死夏威夷。马科斯夫人的名鞋也成为笑柄、罪证，落得被展览、拍卖的可耻下场。
    假如把鞋化作钱，那么，一生能用几多钱呢？即使富可敌国，家有金山，每天也只能吃三顿饭，睡一张床，穿一双鞋，生不带来，死不带去。何苦去做金钱的奴隶，甚至为了金钱而成为罪囚呢？
    湖北有一贪官，被判了死刑。在等待行刑的日子里，他终日只穿着一双又破又脏的球鞋。贪官不想穿着这双破鞋上断头台，就捎信给家人和朋友买双新皮鞋送来。谁知，自他入狱之后，昔日前呼后拥的朋友们生怕受株连，纷纷作鸟兽散，连妻子也和他离了婚。最后，他不得不向前来探监的八十老母哀求：“我儿时是穿着您做的布鞋学会走路的，现在要出远门了，也想穿您做的布鞋……”。人之将死，其言也善。若能早些想明白“一生能穿得几双鞋”的道理，又怎会因小失大、后悔不迭、落得如此下场呢？
    一生能穿几双鞋？这是谶语，也是警钟。

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                      叹息桥感悟

  意大利水城威尼斯有一座著名的桥叫做叹息桥，在全城四百多座桥中，叹息桥以其独特的结构和名称格外引人注目。相传16世纪，威尼斯还是一个独立王国时，当时的总督马里诺在府第溪道上建造了这座全封闭、巴罗克式的石桥。整座桥跨度不足十步，桥的左边是总督宫的法院大厅，右边是附着水牢和粗大铁栅的监狱──一座仅留两扇小窗、几乎全封闭的石屋，连接两岸的唯一通道便是这座桥。犯罪的人经法院大厅审判后，被押着走过此桥投进监狱，从此过着与世隔绝、生不如死的生活。犯人们隔着雕花的小窗，眼看着自由美丽的世界触手可及却不能亲近，常常会忍不住发出声声叹息，他们中更有一些人会在充满悔恨、自责和失落的叹息声中抱憾而终。叹息桥因此而得名。
    在富丽堂皇、巍峨挺拔的欧洲古建筑群中，叹息桥的造型并无过人之处，然而，它却能够让世界各地的游客频频驻足、流连忘返，就在于桥的传说中蕴含了丰富深刻的人生哲理：自由与禁锢、天堂与地狱、生与死之间只是一念之差、一桥之隔，却造成截然不同的两种结局，形成天壤之别的两个世界，这一切，都是人们自我选择的结果。世间的事总是如此，只有当失去的时候才知道珍惜。身陷囹圄，才明白自由的可贵；面临死亡，才会对生命充满留恋。叹息桥警示着世人要珍惜所拥有的一切，走好自己的路，等到大错铸成再扼腕叹息、后悔不迭，为时已晚矣！
    16世纪已是遥远的过去，叹息桥的故事也已成为一则古老的传说，但它带给后人的警示却是永恒的。在我们每个人的周围，其实都有一座无形的“叹息桥”。当我们的行为方式、价值取向和人生道路偏离了道德与法律的轨道，我们就已经在不知不觉中从桥的天堂一端走向了地狱的另一端。
    做人如此，为官亦是同样的道理。面对复杂多变的国际环境，面对艰巨繁重的国内建设任务，面对我们党肩负的历史使命，广大党员领导干部更应倍加珍惜党和人民赋予的权力，倍加珍惜时代赋予的机遇和重任，倍加珍惜群众的信任和期待，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，树立正确的发展观、政绩观和权力观，坚定理想信念，坚持党性原则，坚守道德底线，按照“为民、务实、清廉”的要求，时时刻刻处处警醒自己，讲实话、出实招、办实事、务实效，在求真务实、勤恳敬业的实际工作中凸现人生价值，走好为官之路、人生之路。惟其如此，才能真正做到无愧无憾！
    叹息桥，留下的不仅是声声叹息，更让后人在隽永的回味中受到教育和启迪！