| 为官做到持廉务实谨慎 不容易 |
| ?春秋战国时期，楚人孙叔敖很有才干，是个隐居乡间的处士。古代的处士，是指有才干和德行而又隐告不做官的人，有时也指虽有德、才而末被朝廷发现的人。楚国的令尹(宰相)虞丘年纪大了，知道孙叔敖的才能，便将他推荐给楚庄王以代替自己。楚庄王试用他三个月后，觉得不错，便任孙叔敖为楚令尹。 孙叔敖初为令尹， 国中吏民前来道贺。有一位老人，穿着粗布衣服，戴着白色的帽子，这有些像吊丧穿着的服装。他来到孙叔敖的相府时，已经迟到，来了以后，不贺孙叔敖之喜，而是对孙叔敖说：“宰相今天新上任，我不想随例贺喜了，倒是想说几句哀悼的话。”孙叔敖大度地说：“请讲。”老人说：“有的人一旦显贵了就以此骄人，民众就会躲开他；有的人地位高了就想专权，国君就会讨厌他；有的人已经得到了高官厚禄还不知足，祸患就会随之而来了。”孙叔敖一点不觉得这是给自己难堪，反而拜受其言，说：“请你继续把话说透，我愿意听你的教诲。”老人说：“地位越高就越是要在心里把自己看得低一些，官职越大就越是要在思想上把自己看得小一些，俸禄越厚就越是要谨慎地注意不要多拿一分钱，君谨守住这三条，就可以治理好楚国了。” 孙叔敖当了楚国宰相后，注意教导民众，使朝廷和民众的关系十分融洽，官吏普遍不做奸邪之事，民众中盗贼也止息了，楚国风俗变得盛美了；孙叔敖为政不苛暴，而是相当平缓，但又能做到有禁必止。每到秋冬季节，就劝导民众到山上去采集各种山货，春夏则要民众利用水利来灌溉农田，四时各得其便，百姓皆乐于听从宰相的指导以发展生产，楚国由此大治。 不过，正因为孙叔敖是个清官，所得的俸禄只够维持家庭的日常生活。后来，孙叔敖病得快要死时，对他的儿子说：“我一生清廉，家无余钱，我死后，你必然贫困，优孟的人品很好，我当宰相时待他也不错，你到了生活真正过不下去的时候，可以去找优孟，告诉他，你就是孙叔敖的儿子，他应该能对你有所帮助。”优孟，是一位名字叫做“孟”的楚国宫廷优伶，这位宫廷优伶，善于通过宫廷演出活动来向楚庄王进行间接的、暗示式的谏劝。在古代，这种谏劝被称为讽谏。 楚庄王有一匹骏马，因为太喜欢它了，便给它开小灶，给马穿上锦绣的衣服，住在华美的房子里，吃的是枣做成的果脯，结果，马吃得太好了，得了肥胖症而死。楚庄王很伤心，下令群臣都要来为死马吊孝，要专门为死马定置一套棺椁，以大夫的礼节来安葬死马。左右大臣都提出意见，以为不可，楚庄王恼火了，下令说：“再有敢在这匹马的事情上谏劝寡人的，罪至死。”这一来，大臣们都吓得不敢再开口了。 优孟听到此事后，走进宫殿，仰天大哭。楚庄王吃了一惊，问他为什么大哭?优孟说：“这匹马乃是大王最喜欢的，葬以大夫之礼，太薄了，以楚国堂堂之大，何求不得?臣要求以国君的礼节来葬这匹马。”楚庄王问道：“怎么葬呢?”优孟说：“臣请求以经过雕刻的美玉为这匹死马做棺材，以雕花的梓木为死马做椁，用枫木、樟木等上等木料堆在马的棺椁四周以作题凑(王侯葬礼，棺椁外四周堆放圆木，称为“题凑”)，发禁卫军挖土，把各国诸侯请来，为大王的爱马送葬，而后以太牢(古代帝王诸侯祭社稷时，牛、羊、猪三牲全备，称为“太牢”)之礼祭马于宗庙，封马以万户之邑，这样，才能让天下诸侯都知道大王是贱人而贵马的啊!” 楚庄王听懂优孟话里的含义，说：“寡人的过失竟然一至于此乎!现在寡人应当怎样办才好呢?” 优孟说：“臣以为好办，仍旧以六畜之礼葬之就是了。以灶头为椁，以铜锅为棺，和以姜枣，荐以木兰(香料)，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人之腹肠!” 于是，楚庄王立即下令把死马交给厨官去处理了。 孙叔敖亲眼看到，优孟以讽谏的办法，妥善处理了这个当时所有官吏、包括自己也无能为力的棘手问题，所以他觉得，将来自己死后，儿子贫困，找了优孟，应该是有办法的。 孙叔敖死后，儿子果然穷困到以打柴为生。有一次，孙叔敖的儿子背着柴禾上街去卖，正好遇到了优孟，便对优孟说了父亲临死交代的话。优孟说：“你不要远去，耐心等待一阵子，听我的消息。” 于是，优孟制作了孙叔敖穿过的宰相衣冠，模仿孙叔敖生前的举止言谈，这样经过一年多以后， 学得非常像了，最后，自己觉得，楚庄王及其左右也无法把自己和真的孙叔敖区别开来了。于是，在楚庄王的一次酒宴上，优孟便打扮成孙叔敖的样子上前祝酒。楚庄王大惊，觉得优孟简直就像是孙叔敖复生了，便想任优孟为宰相。优孟说：“让我回去和妻子商量一下，三天后答复大王。”楚庄王同意了。 三天以后，优孟来见楚庄王，楚庄王问他：“你妻子的看法如何?”优孟说：“我妻子说，千万不要去当楚相，楚相没有什么当头。像当年孙叔敖当楚相的时候，尽忠尽廉以治理楚国，使楚国称霸于诸侯。而今死后，他的儿子贫无立锥之地，上山打柴艰难度日，如果你想要去做孙叔敖，还不如自杀呢!” 于是，优孟歌于楚庄王之前“山居耕田苦，难以得食。 起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。 身死家室富，又恐受赇(贿)枉法，为奸触大罪，死而家灭。 贪吏安可为也! 念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。 廉吏安可为也! 楚相孙叔敖持廉至死方今妻、子穷因负薪而食，不足为也!” 楚庄王立即召见孙叔敖之子，打算封给他一块地方。孙叔敖死前关照过儿子说：“楚王曾经打算封我以地，我推辞了。假如有一天，楚王准备封给你一块地方，你不要接受富饶的地区，凡是富饶的地区，都会被豪强之家争来夺去，不可能长期保有。荆、楚之间有一处名叫寝丘的地方，贫瘠，前有妒谷，后有戾丘，名字难听，荆人畏鬼，楚人迷信，没有人愿意来争那块地方，后代可以长期保有。”于是，孙叔敖之子提出，愿意封于寝丘，楚庄王乃封给他寝丘四百户。一般楚国功臣，封地二世以后，国家就要收回后改封给别人，只有寝丘，没有人愿意要，所以孙叔敖的后代，封地十世不绝。 这则故事很有趣，它说明当一个廉吏是很不容易的，因为做官的人，也有妻室儿女，也要养家安家，孙叔敖明知自己死后，妻、子会贫困不堪，但还是下决心要当廉吏，应该说是很不容易的。同时，楚相孙叔敖不仅在坚持廉洁上是了不起的，还是一个没有多少高调的、相当务实的廉吏形象。他并不是不思考家属的利益，而是在坚决要做一个廉吏的前提下，来考虑家属的利益。他的为子孙长远利益打算的智慧，也值得重视。死前交代其子要求封于寝丘， 以便后代长期保有封地，就是一种极高的智慧。 孙叔敖初为串相时，那位穿粗布衣服，戴着白色帽子的老人，对孙叔敖说的话：“地位越高就越是要在心中把自己看得低一些，官职越大就越是要在思想上把自己看得小一些，俸禄越厚就越要谨慎地注意不要多拿一分钱”。其实在儒家的经典著作中是有表述的，这就是《周易．乾卦》中的“亢龙有悔”：龙的地位已经很高了，但是升得过高而脱离了自己的实际水平、能力与应得的待遇时，就要摔下来了。只不过，这位老人把这一哲理说得通俗些而已。 从另一方面看，这则故事还告诉我们．怎样从制度上来使为官者安于当廉吏，则又是决策者应当认真思考和解决的问题了。 |
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